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LE QI GONG ENSEIGNE AU GROUPE TAOJIA
LE QI GONG DE LAO ZI de MAITRE KONG QING-LIAN
Il s’agit d’un QI GONG lié au taoïsme, dont LAO ZI serait l’inspirateur.
Il est à remarquer que la connaissance du TAO TE KING (le classique de la Voie et de sa Vertu) est recommandée pour sa pratique.
Ce QI GONG a des visées essentiellement thérapeutiques, qui peuvent déboucher sur la possibilité de réelles capacités, sans
déperdition d’énergie pour le thérapeute.
Il comprend de nombreuses séquences, fixes ou mobiles, généralement avec un accompagnement respiratoire contrôlé et une concentration active de la
circulation de l’énergie dans le corps du pratiquant.
Son principe essentiel, sa vocation de base, pourrait-on dire, est d’expulser du corps les éléments malsains (froid notamment),
origines de maladies et de renforcer la résistance du corps en remplaçant ce QI malsain par un nouveau QI puisé à l’extérieur. C’est là l’aspect
préventif du QI GONG de LAO ZI.
Sur le plan curatif, ce QI GONG au lieu de s'attaquer aux symptômes, soigne les causes profondes de la maladie pour l’éradiquer totalement, pour peu
qu’on le pratique avec persévérance.
Maître KONG QING LIAN a confié à l’Orchidée l’édition de son ouvrage qui est disponible (épuisé).
Niveau de difficulté : ce QI GONG ne réclame pas des qualités physiques particulières et il permet de travailler plusieurs techniques
essentielles : travail du TAN TIEN, respiration inversée, TAO YIN. Par contre, il est long à intégrer, de par la multiplicité des procédés et des techniques.
LES QI GONG ENSEIGNES AU GROUPE LOTUS
YI ZHI CHAN de SHAOLIN
QI GONG du « Doigt Unique »
C’est un ensemble de procédés dont le but est de permettre la constitution du QI et la capacité de l’émettre et de
l’absorber. L’émission implique la possibilité de « sortir » le QI interne et l’absorption celle de le compléter avec le QI
externe. Cela permet d’éviter la perte d’énergie et la fatigue que cela pourrait entraîner.
Il comporte une œuvre mobile (procédés en mouvement) et un entraînement statique (postures de « pieu »). Sur la position du cavalier, des
« codes » ou jeux de doigts particuliers « ouvrent » les méridiens et favorisent le cheminement du QI ainsi dans les trames horizontales et les méridiens
particuliers où se cachent les racines de la maladie.
Si l’aspect thérapeutique est second pour ce qui concerne cette famille de Qi Gong, il n’en reste pas moins que l’œuvre mobile
peut donner des résultats appréciables pour les problèmes de dos, d’axe vertébral et les pathologies de la zone scapulaire (PSH) et lombaire.
Niveau de difficulté : certains procédés statiques sont difficiles à intégrer. De plus, le caractère exclusif de ces exercices impose certaines
exigences à l’entraînement. Comme le KONG JIN, frère jumeau du YI ZHI, il faut ici une bonne motivation.
Le KONG JIN QI GONG
Le « QI GONG de la « force vide »
Il est essentiellement statique et totalement exclusif et ne peut être pratiqué avec d’autres QI GONG qu’en respectant des délais horaires
impératifs.
Chaque procédé est pratiqué durant un mois et ensuite abandonné : il est définitivement intégré.
Il comporte trois parties :
le KONG JIN élémentaire : essentiellement thérapeutique.
Néanmoins, tous ceux qui ont des problèmes de genoux, de dos ne peuvent pratiquer ce QI GONG.
le KONG JIN médian : la partie la plus difficile, travail qui regroupe 15 positions ou exercices particuliers appelés
LUOHAN ou « puissances du Bouddha »
le KONG JIN supérieur : entraînement sur le sable, l’eau, la chaux etc. et des exercices pour augmenter la pression du QI
dans les paumes, pour enfermer » le QI, etc.
Niveau de difficulté : très élevé, implique une forte motivation et des articulations relativement « neuves », sans passé.
LES PATTES ROUGES (ou l’empreinte rouge)
C’est un WUDAN, un QI gong lié au taoïsme et aux arts martiaux.
Il a de nombreux avantages, notamment pour les enseignants de T’ai-chi chuan :
- le travail du TAN TIEN et de la respiration inversée,
- la canalisation des méridiens des bras par une technique
de tension-détente
- l’ouverture des LAO GONG, points maîtres des paumes
- l’ouverture des trois portes
Niveau de difficulté : il est facile à pratiquer et l’intégration est rapide.
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LE YAO GAN de Maître ZHOU MIN-TE
Cela signifie « sentir à distance ». C’est un QI gong du sud (Shanghai). Comme beaucoup de QI GONG, il propose trois niveaux.
- Le premier niveau : travail important sur l’axe vertébral (REN et DU MAI) et le vaisseau ceinture (DAI MAI)
- Le second niveau sensibilise au TAO YIN (conduite du QI par la pensée) et travaille la canalisation de l’énergie dans les bras.
- La troisième étape, l’objectif du YAO GAN porte sur la possibilité d’émettre des messages énergétiques à travers l’espace.
Niveau de difficulté : c’est un QI GONG facile à exécuter, à la fois préventif et curatif. La recherche terminale présente de nombreux
intérêts.
LES WUDAN
Il s’agit de QI GONG appartenant à la famille taoïste :
Le LONG MEN (Porte du Dragon), le Dragon qui nage, les Sept Etoiles, etc.
Les indications de ces QI GONG sont multiples : canalisent les méridiens, régularisent le poids du corps, harmonisent le sang et l’énergie,
jouent un rôle dans la longévité, fortifient les os et les tendons, etc. …
Le HUN DUN QI GONG
C’est un QI GONG qui appartient à la famille Taoïste, c’est un travail très pointu sur l’énergie, le TAN TIEN. A partir de mouvement
simple, apparemment facile à exécuter : succession de jeu circulaire. Ce QI GONG demande déjà une bonne pratique.
LES QI GONG SAISONNIERS
LES QI GONG THERAPEUTIQUES
Ils sont utilisés dans certaines cliniques chinoises pour traiter des maladies chroniques graves. Cinq familles de procédés agissent sur les poumons,
la rate-pancrés, le foie, le cœur et les reins.
Ils ont d’autres bénéfices : ils permettent de préparer le corps et l’énergie aux changements saisonniers et ainsi, renforcer la capacité de
prévention individuelle. Nous les proposons plus particulièrement à certains moments précis de l’année (voir par ailleurs les dates des ateliers).
La clinique de SHAN DONG nous a également confié l’édition des Qi Gong Thérapeutiques.
LES RETOURS DU PRINTEMPS
Le CHEN XI YI (Les 24 postures)
L’expression désigne et rassemble des procédés de Qi Gong plus particulièrement destinées auxpersonnes
âgées ou en convalescence.
Le plus souvent très faciles à pratiquer, ils consolident, restaurent la souplesse vertébrale, la circulation au niveau du bassin et la tonification
des organes internes. Certains QI GONG de cette famille portent davantage sur le « rajeunissement ».
LE SAGE DORMANT de Maître WANG LI PING
Maître très réputé de la province du SHANDONG
Le plus facile des QI GONG. Il se réalise en position couchée !
La série complète comprend huit exercices et chacun des procédés vise à tonifier un organe.
Il peut être conseillé pour les personnes âgées, en convalescence ; il peut également être prescrit contre
l’insomnie.
LES QI GONG REGULATEURS DE POIDS
Cette famille spécifique de QI GONG présente une efficacité dans la maîtrise de l’appétit, la transformation des graisses, la tonification des
organes digestifs. Il s’agit d’une méthode complète.
Ces QI GONG sont enseignés dans la « Méthode de Régulation du Poids » au cours des SESSIONS MINCEURS et des FORMATIONS
personnelles ou professionnelles.
Le livre : « Méthode pour maigrir et réguler son Poids par le QI GONG »
Le "Qi Gong Odorant" de Maître Tian Rui Sheng
On l’appelle également le QI GONG d’intelligence et d’intuition. Il est lié au Bouddhisme. Le terme d’odorant évoque sa particularité d’agir sur la
peau et de l’imprégner d’une odeur agréable. Quant à la référence à l’intelligence, il serait plus opportun de traduire par sensibilité et intentions du cœur. Dans tous les cas,
la sérénité et l’apaisement obtenus permettent d’améliorer l’ensemble des capacités intellectuelles.
L’entraînement est conduit en musique et permet de faire circuler l’énergie là où elle stagne et de la renforcer là ou
elle fait défaut. Cette régulation entraîne une action bénéfique sur le sang et les liquides organiques.
Niveau de difficulté : très facile à exécuter. Celui qui le conduit et l’enseigne intervient avec parcimonie et il suffit de laisser le corps
apprivoiser les mouvements par imitation.
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